OM MANI PADME HUNG (wymawiaj Om mani peme hung). Jest to mantra wielkiego wspó³czucia. Na poziomie zewnêtrznym:
OM - zmniejsza dumĂŞ (czoÂło).
MA - usuwa zazdroœÌ.
NI - usuwa po¿¹danie.
PAD (PF) - usuwa nie wiedzĂŞ.
RAM - harmonizuje czakrê serca.ME - usuwa chciwoœÌ i przywi¹zanie.
HUNG - wibruje centrum serca, usuwa z³oœÌ i nienawiœÌ (niebiaùskie œwiat³o).
OM BENZA SOTO HUNG - "Diamentowy umysÂł" - jest to mantra oczyszczajÂąca.
ANTOR MOUNA - WewnĂŞtrzna cisza.
AH - mantra ktĂłra poleprza pamiĂŞĂŚ snĂłw, powoduje Âże sny stajÂą siĂŞ bardziej wyrazistĂŞ i kolorowe (polega na wyobraÂżaniu w okolicy czakry gardÂła i ust koloru czerwonego, praktykuje siĂŞ jÂą przed snem).
OM NAMAHA SZIWAJA - mantra hinduistyczna oznaczajÂąca oddanie siĂŞ w opiekĂŞ Sziwie. Ma wiele wersji, w kaÂżdej z nich pojawia siĂŞ imiĂŞ Sziwy. Recytuje siĂŞ jÂą lub Âśpiewa indywidualnie lub grupowo. Wyznawcy jednego z odÂłamĂłw hinduizmu, chcÂą upowszechniĂŚ swÂą religiĂŞ w Âświecie chrzeÂścijaĂąskim, zaproponowali, by w mantrze tej imiĂŞ Sziwy zastÂąpiĂŚ imieniem Jezus. W tej wersji brzmi ona: OM NAMAHA JEZUSA.
OM NAMAHA SIVAYA - wzmacnia proces oczyszczania, niszczy nasze negatywne cechy oraz ignorancjê. NAMU AMIDA BUTSU - mantra japoùskiej odmiany buddyzmu. Oddaje czeœÌ Buddzie Amidzie. Nieczêsto spotyka siê j¹ w innych krajach buddyjskich, chocia¿ znajduje tam zrozumienie. Recytowanie jej bez zrozumienia treœci w niej zawartych równie¿ pomna¿a zas³ugi.
OM MATI MUJE SALEDU - mantra rodzimej tybetaùskiej religii bon. Wi¹¿ê siê tylko z jedn¹ szko³¹ tybetaùskiego buddyzmu (wyró¿nia siê piêÌ, w tym jedn¹ zwi¹zan¹ z religi¹ bon). G³oszenie jej ma zapewniÌ opiekê bóstw tej najbardziej animistycznej z istniej¹cych religii. Mimo rodowodu regionalnego, mantra ta ma charakter uniwersalny i niejako czeka na rozpowszechnienie.
OM NAMO NARAYANAYA - Pomaga odzyskaĂŚ siÂły i harmoniĂŞ Âżycia.
OM WADÂŹRA SATTWA - mantra buddyjska z tradycji lamjskiej tak zwanej drogi diamentowej . Oznacza wielbienie, zawoÂłanie, a takÂże proÂśbĂŞ zwiÂązanÂą z najdoskonalszÂą istotÂą. Podziw dotyczy tej istoty, a proÂśba ma charakter osobisty i odnosi siĂŞ do wewnĂŞtrznej przemiany osoby recytujÂącej mantrĂŞ. Jak widaĂŚ, zastosowanie mantry zaleÂży od nastawienia psychicznego adepta, od jego oczekiwaĂą, ale muszÂą byĂŚ one zgodna z ogĂłlnoludzkÂą moralnoÂściÂą.
DÂŹAI MAHA MAJAKI DÂŹAI - mantra hinduistyczna. Nie odwoÂłuje siĂŞ do Âżadnego z bĂłstw tej religii. Oznacza wielbienie i podporzÂądkowanie siĂŞ boskiej energii (co moÂżna przyrĂłwnaĂŚ do podporzÂądkowania siĂŞ Âłasce ÂświĂŞtej w chrzeÂścijaĂąstwie). Energia ta moÂże zstÂąpiĂŚ na ziemie w kaÂżdej chwili, ale ludzie nie sÂą jeszcze gotowi do jej przyjĂŞcia. Mantra „oczyszcza" pole, czyli umysÂł, przygotowuje go na przyjĂŞcie mocy.
OM WADÂŹRA GURU PADMA SIDDHI HUM - mantra buddyjska wi¹¿¹ca siĂŞ z lamaizmem tak zwanej drogi diamentowej. Oznacza oddanie czci i uszanowania najÂświĂŞtszego, wszechmogÂącego guru PADMA, ktĂłrego uznaje siĂŞ za cudotwĂłrcĂŞ. HUM oznacza zawoÂłanie „niech siĂŞ stanie". Jest dÂźwiĂŞkiem sprawczym.
HARE KRISZNA HARE KRISZNA KRISZNA KRISZNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE - mahamantra (wielka mantra) wywodz¹ca siê z Indii. Dla wyznawców Kriszny, rozsianych po ca³ym œwiecie, jest najwa¿niejsz¹ modlitw¹ wielbi¹c¹ ich Boga. Ma uniwersalny charakter oczyszczaj¹cy, dziêki czemu jest odpowiednia dla wszystkich d¹¿¹cych do zrozumienia siebie. Upowszechni³ j¹ zespó³ The Beatles oraz twórcy musical Hair.
BHOLE BABA KI DÂŹAI - mantra hinduistyczna nie odwoÂłujÂąca siĂŞ do jakiegoÂś konkretnego bĂłstwa. Oznacza oddanie czci i proÂśbĂŞ o opiekĂŞ naszego pierwotnego ojca, ktĂłry jest wspĂłlny wszystkim istotÂą. W kulturze Indyjskiej zwracanie siĂŞ do kogoÂś sÂłowem baba oznacza okazywanie mu szacunku, jaki naleÂży siĂŞ ojcu, starszemu bratu czy mĂŞdrcowi.
ON NAMO BHAGAWATE - mantra wspó³czesna, zwi¹zana z miêdzynarodowym miastem Auroville w po³udniowych Indiach, stworzona przez matkê (za³o¿ycielkê owego Miasta Przysz³oœci). Oznacza pozdrowienia dla najwy¿szego boga, bez wymieniania jego imienia, urzeczywistnienia postulat zbli¿enia siê do tak zwanej religii odwiecznej. Zadaniem mantr recytowanych w tym mieœcie jest zag³êbienie siê we w³asne wnêtrze, gdy¿ tylko w ten sposób mo¿na nawi¹zaÌ kontakt z tym, co wieczne.
OM AH HUM WAD¯RA GURU PADMA SIDDHI HUM - (Tybetaùczycy wymawiaj¹ j¹: Om Ah Hung Benza Guru Pema Siddhi Hung) - Jest to mantra Padmasambhawy, mantra wszystkich buddów, mistrzów i urzeczywistnionych. Jest to mantra niezwykle potê¿na, nios¹ca pokój, uzdrowienie, przeobra¿enie i ochronê w tej epoce chaosu i zdziwnienia. Powtarzajcie mantrê pó³g³osem, z uwag¹; pozwólnie oddechowi, mantrze œwiadomoœci staÌ siê powoli jednym. Albo recytujcie j¹ ¿arliwie, z nadchnieniem, i spocznijcie w g³êbokiej ciszy, która czasami przychodzi puŸniej...
OM AMI DAÂŁA HRI - Jest to mantra Buddy Amitabhy, Buddy Niezmierzonego ÂĄwiatÂła. Mantra ta oczyszcza wszystkie negatywne uczucia, bĂŞdÂące przyczynÂą odrodzenia.
OM WADÂŻRA SATTWA HUM - (TybetaĂączycy wymawiajÂą jÂą: Om Benza Satto Hung), ktĂłrej znaczenie moÂżna oddaĂŚ jako: "O WadÂźrasattwo! Niech Twa moc przyniesie oczyszczenie, uzdrowienie i przeobraÂżenie!". Mantra ta ma naprawdĂŞ potĂŞÂżnÂą, oczyszczajÂącÂą moc.
Dwie mantry
Mantra Padmasambhawy, nazwa mantry Wad¿ra Guru: OM AH HUM WAD¯RA GURU PAMA SIDDHI HUM, i mantra Awalokireœwary, Buddy Wspó³czucia: OM MANI PADME HUM. Jak wiêkszoœÌ mantr, pochodz¹ one ze sanskrytu, pradawnego, œwiêtego jêzyka Indii.

ÂŹrĂłdÂło: http://pajomed.w.interia.pl/mantry.htm